พระ 1 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 252 / 259

52 ธรรมาภา วารสารวิชาการพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 5 ปี 2560 2. การกำเนิดสราวสดิวาว บทความนี้เป็นตอนต่อจากบทความ “การกำเนิดนิยายสราวสดิวาว (1)”5 ซึ่งได้กล่าวไว้ในตอนก่อน ข้อ ง) เหตุวาต (Hetuvāda)

บทความนี้เป็นตอนต่อจากบทความก่อนหน้าเรื่องการกำเนิดนิยายสราวสดิวาว ซึ่งจะกล่าวถึงมติธรรมของเหตุวาตในคัมภีร์กถาวัตถุและกถาวัตถุอรรถภา โดยนำเสนอหัวข้อที่มีความสำคัญในอดีต 5 หัวข้อ รวมถึงการวิเคราะห์ความ

อักษรอโยและบรรณฑานุกรม AKBh Abhidharmakośabhāṣya of Vasubandhu. 1967. Tibetan Sanskrit Works Series vol.VIII. edited by P.Pradhan. Patna: K.P.Jayasal Research Institute. Div The Divyâvâdâna, a c

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับอักษรอโยและบรรณฑานุกรมที่สำคัญ เช่น Abhidharmakośabhāṣya ของ Vasubandhu, Divyâvâdâna และ Laṅkâvatāra sūtra รวมถึงผลกระทบของพิธีกรรมต่างๆ ที่มีต่อพระพุทธศาสนาในสังคมไทย

ฐนภรรณา วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 190 อุรังคินทนะ: ตำนานพระธาตุทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ จิระพันธ์ ประพันธ์วิทยา* บทคัดย่อ อุรังคินทาน เป็นแม่ทวรรณฑกรรมแห่งตำนานพระบาทที่นั่นก็

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับอุรังคินทานซึ่งเป็นแม่ทวรรณ์ของตำนานพระธาตุในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของไทย โดยมีเรื่องราวเกี่ยวกับการสร้างพระธาตุต่าง ๆ และความเชื่อมโยงกับพระพุทธเจ้า ในการดำเนินเรื่องมีการกล่าวถ

อุ้งคณิทาน: ตำนานพระธาตุทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ 193 เมื่อค้นคว้าเปรียบเทียบในสายคัมภีร์จารึกอื่นพบว่า มีเรื่องเล่านี้อยู่ด้วยเช่นกัน ในคัมภีร์ทวิยาวาทน ที่เป็นรวรรณคดีสนุกถามตอบของฝ่ายสวาสดิ์วาทิน ก

บทความนี้ศึกษาเรื่องราวเกี่ยวกับอุ้งคณิทานและตำนานการสร้างพระธาตุต่าง ๆ ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของไทย โดยมีการเปรียบเทียบกับคัมภีร์ต่าง ๆ รวมถึงการหารือเกี่ยวกับเศรษฐกิจและการค้าในเมืองสุปราฏะที่เป็นศ

ธรรมาภาว วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 อุรังคินาท ได้เริ่มมีการจดบันทึกเรื่องราวของตำนานเป็นลายลักษณ์อักษรลงใน คัมภีร์ใบลานด้วยอักษรธรรม ซึ่งเป็นอักษรที่นิยมใช้ในสมัยโบราณของอาณาจักร

อุรังคินาท ได้มีการบันทึกเรื่องราวตำนานในคัมภีร์ใบลาน ซึ่งใช้ภาษาและอักษรโบราณ สะท้อนถึงความสำคัญของพระพุทธศาสนาในอาณาจักรล้านช้าง เรื่องราวที่กล่าวถึงความเคารพในพระธาตุพนมและการสร้างพระบูชาที่เกิดขึ้

อุ้งคีฑาน: ตำานพระธาตุทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ 195 พุทธประเพณีแห่งอัญคราชฎู เมื่อพระโพคมุทธองค์ประทับอยู่ในเดซวมหาวิahrenในกรุงสาตดี แคว้นโกศล ในขณะนั้นพระองค์ทรงเห็นด้วยทีพยัป๊ว่ามีพระทุงองค์ในกลา

เนื้อหาเกี่ยวกับพระโพคมุทธองค์ในกรุงสาตดี ที่ได้เห็นพระพุทธเจ้า 3 พระองค์เสด็จมาประทับในสุวรรณภูมิ ก่อนที่พระพุทธเจ้าทั้งสามจะดับขันธปรินิพพาน และได้มีการโปรดให้สร้างฐานอัฐิธาตุในพื้นที่ดังกล่าว โดยพร

อุ้งคันนน : ตำานพระธาตุทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ 197 ไปเกิดเป็นมนุษย์ และจะได้กลับไปอยู่ในเทพบุตรสณะอีกครั้ง เมื่อได้พุทธพฤกษ์ดังนั้นแล้ว พญานาจาจามีความดีมติอย่างยิ่ง และปรารถนาให้พระพุทธองค์ทรงประทั

เนื้อหานี้เล่าถึงตำนานของพระธาตุในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ ตั้งแต่การประทับรอยพระบาทที่แม่น้ำโขงโดยพระพุทธองค์ พร้อมกับความปรารถนาของพญานาคราช แสดงถึงความสำคัญทางด้านศาสนาและเอกลักษณ์ของสถานที่ เช่น พระธ

ธรรมหาราวารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 198 เมืองโคตบอง กษัตริย์แห่งเมืองโคตบอง (Gotabong) นามว่า โคตปุระ (Gotapura) ทอดพระเนตรเห็นพระพุทธองค์ จึงได้อุทาอธิษฐานให้ไปพระราชวังในเขตพระ

บทความนี้เล่าเรื่องราวของกษัตริย์โคตบองชื่อโคตปุระ ซึ่งได้มีโอกาสถวายบาตรแด่พระพุทธองค์ และมีอธิษฐานเพื่อเป็นพระพุทธเจ้าในอนาคต พระพุทธองค์ทรงมอบบาตรให้กับกษัตริย์ และได้เสด็จกลับไปประทับ ณ ต้นสะเดาเด

อ้างอิงคำน่าน: ตำนานพระธาตุทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ 199 หลังจากพระพุทธองค์เสด็จดับขันธปรินิพพาน สุรีย์ภุมาจะแกล้งเป็นชัชราชย์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งเมืองร้อยเอ็ดประตู จะเป็นที่ทำพระพุทธศาสนากลับมาเจริญรุ่งเร

บทความนี้สื่อถึงตำนานของพระธาตุในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ เช่น การกลับมาของสุรีย์ภุมาเพื่อฟื้นฟูพระพุทธศาสนา และการเสด็จพระองค์ของพระพุทธเจ้าไปยังเมืองหนองหานหลวง รวมถึงความสำคัญของพระรัตนตรัย ซึ่งมีพระพ

58 ธรรมอาราม วาสนาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมเล่มที่ 8) 2562 ในพระพุทธศาสนาจึงอ้างสิ่งแวดล้อมที่เป็นคุณ เป็นธรรมชาติ เข้ามาช่วยปรับสมดุลทางกายภาพได้แก่ สัปปายะทั้ง 7¹ โดยสรุปมีด

ในพระพุทธศาสนามีแนวคิดเรื่องสัปปายะ 7 ประการที่ช่วยสร้างสมดุลทางกายภาพ ได้แก่ ที่อยู่อาศัย, เส้นทาง, แหล่งเรียนรู้, มิตร, อาหาร, อุณหภูมิ และการเคลื่อนไหว ทั้งนี้เพื่อรักษาสุขภาพและป้องกันความผิดปกติเ

พุทธภิญจังก้านการปรับสมดุลชีวิต Buddhi-Pañña for Life Adjustment อุปปติวิภาคเป็นไง? กิเลสก็ดี ขั้นก็ดี อภิธรรมก็ดี เรียกว่าก็ อุปปติ อมตะ นิพพาน เรียกว่าอุปปติวนาได้เกณฑ์เป็นที่ระงับสงบ ทั้งปวง เป็

เนื้อหาเกี่ยวกับอุปปติวิภาคซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญในพระพุทธศาสนา สื่อถึงการเข้าถึงความสงบ ผ่านการเข้าใจกรรมและการควบคุมจิตใจ ทั้งนี้โดยพุทธเจ้าทรงแสดงให้เห็นว่าการไม่เบียดเบียนและเข้าถึงความสงบเป็นสิ่

108 ธรรมาธรรม ววาสนาอภามลาหาพระพุทธศาสนา ปีที่ 4 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 7) พ.ศ. 2561 จำเป็นต้องทำการศึกษาค้นคว้าองค์ความรู้ต่างๆ มาสนับสนุน เช่น แนวคิด ทฤษฎีพัฒนาการเด็กและเยาวชน หลักและวิธี

บทความนี้เน้นการศึกษาและค้นคว้าเรื่องศีลธรรมในเด็กปฐมวัย โดยอ้างอิงแนวคิดจากพระพุทธศาสนาและพัฒนาการเด็ก มี 3 ประเด็นหลักคือ 1) ศีลธรรมและเกณฑ์การตัดสินทางศีลธรรม, 2) พัฒนาการของเด็กตามสภาพแวดล้อมและกา

ธรรมธารา วาสนาอิวีวรภาพพระพุทธศาสนา ปีที่ 4 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 7) พ.ศ. 2561 เร่วาวัตด้วยเช่นกัน แต่ขณะเดียวกันอาจมีผู้แย้งว่า การเกิดขึ้นของคัมภีร์ชั้นอรรถถกถาก่อนหลังแนวคิดของสำนักมัยมะ (รว 7

บทความนี้วิเคราะห์เกี่ยวกับแนวคิดของพระพุทธโฆษาจารย์และการเกิดขึ้นของอรรถถกถา รวมถึงการเปรียบเทียบกับสำนักมัยมะ โดยแสดงให้เห็นว่าความคิดที่เกิดขึ้นนั้นมีอิทธิพลต่อพระพุทธศาสนาอย่างไร ภายใต้การตีความที

ก่อนคริสต์ศตวรรษที่ 1 ถึง หลังคริสต์ศตวรรษที่ 3 เช่น ปี ค.ศ. 58¹, ค.ศ. 78², ค.ศ. 115³, ค.ศ. 128⁴, ค.ศ. 134⁵, ค.ศ. 144⁶ และ ค.ศ. 278⁷ ในการเสนอความในปี ค.ศ. 1995/6 ของ Sims-Williams and Cribbs มีรายงา

บทความนี้นำเสนอการจารึกที่มีความสำคัญจากสมัยราชวงศ์ Kushan โดยเน้นที่พระเจ้า Kanishka ที่มีคำสั่งให้สร้างรูปปั้นเพื่อกษัตริย์ในตระกูลของพระองค์ รวมถึงการอ้างอิงถึงอักษร Greek และภาษา Bacteria จากหลักฐ

1.5 ศิลาจารึก Dashe Nawur ศิลาจารึกนี้ถูกค้นพบในประเทศอัฟกานิสถาน ข้อความถูกบันทึกด้วย อักษร Greek เป็นภาษา Bactria มีในตอนนั้นก็ไว้ว่า [ปี 279 วันที่ 15 เดือน Gorpaios ราชาแห่งปรวงราชผู้สูงศักดิ์ พร

ศิลาจารึก Dashe Nawur ถูกค้นพบในอัฟกานิสถาน มีข้อความจารึกในอักษร Greek เป็นภาษา Bactria โดยบันทึกเหตุการณ์ในปี 279 ซึ่งเชื่อว่าตรงกับการครองราชย์ของกษัตริย์ Wima Taktu เนื้อหายังอธิบายเกี่ยวกับการตีค

2. การวิเคราะห์จากกลุ่มหลักฐานทางบันทึกประวัติศาสตร์จีน บันทึกประวัติศาสตร์จีนที่บันทึกช่วงเวลาและเรื่องราวเกี่ยวกับชาวฑ์ Kushan นั้นมีอยู่บ้างในที่นี้น่าอานนบันทึกที่มีเนื้อหาเหตุการณ์ต่าง ๆ ของชาวฑ์

บทความนี้วิเคราะห์หลักฐานทางบันทึกประวัติศาสตร์จีนที่เกี่ยวข้องกับชาวฑ์ Kushan ซึ่งพบใน Da Tang Xiyu Ji, Hou Han Shu และ San Guo Zhi โดยเน้นไปที่การเกิดของพระเจ้า Kanishka ในปี ค.ศ. 386 ซึ่งมีการคำนวณ

ธรรมมาธารา วารสารวิชาการพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 5 ปี 2560 ปีพุทธปรินิพพาน (1) สมชาย จานวุฒโต (พระครูปลัดสุวัฒนโภคุคุณ) บทคัดย่อ ปีพุทธปรินิพพาน เราได้รับโดยกำหนดปีที่พระเจ้าจักรเสด็จขึ้นครองราชย์ที่ถู

บทความนี้มุ่งเน้นการวิเคราะห์ปีที่พระเจ้าจักรเสด็จขึ้นครองราชย์ที่มีความสำคัญในการกำหนดปีพุทธปรินิพพาน โดยอิงจากการศึกษาทฤษฎีของ Nakamura Hajime ว่าพระเจ้าจักรมีตำแหน่งขึ้นครองราชย์เมื่อ 168 ปีก่อนคริ

จากผลการวิจัยของทฤษฎีต่าง ๆ ดังกล่าวข้างต้น พระเจ้าโคศส่งคณะทุตูไปยัง กษัตริย์ทั้ง 5 พระองค์นี้ในปีที่ 13 ของการครองราชย์ ดังนั้น เมื่อเราเอา 12 ไปปลบออกจากปีที่ทักษิณีย์ ทั้ง 5 พระองค์นี้ ครองราชย์ใน

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับปีที่พระเจ้าโคศขึ้นครองราชย์ โดยมีการวิเคราะห์จากทฤษฎีที่แตกต่างกันซึ่งรวมถึงผลการวิจัยของนักวิชาการที่สนับสนุนทฤษฎีที่ 1 ว่าพระเจ้าโคศครองราชย์ในปี 273-267 ก่อนคริสต์ศักราช นอก

ชานเดอร์ดังนั้นกของ Justinus ได้กล่าวว่า จันทคุตΔเป็นผู้นำอธิษฐานมาสู่อันดับเดียว ดังนั้นเราควรคิดว่า พระเจ้าจันทคุปต์ขึ้นครองราชย์ถ่ายหลังจากพระเจ้าเล็กชานเดอร์สิบรสรรค์แล้ว (Nakamura 1997: 592) ถ้อย

เนื้อหานี้กล่าวถึงการพบกันระหว่างจันทคุปต์และอเล็กซานเดอร์มหาราช ซึ่งระบุถึงความคิดเห็นและการวิเคราะห์จากบันทึกของ Plutarch โดยเน้นความสำคัญของเหตุการณ์นี้ในประวัติศาสตร์ และการที่จันทคุปต์ขึ้นครองราช

ดังนั้นฉันทราบคุณอาจจะรวมทหารขึ้นที่ ค้นปัญจาบจริงก็ได้อย่างไรก็ตามตามเมื่อฉันทราบคุณได้รับการกล่าวขานว่ามีผู้ลงปล่อยอินเดีย การขึ้นครองราชย์ของพระองค์ก็ครองขึ้นภายหลังที่กรีฑาทัพเข้าครองดินแดนอินเดีย

การขึ้นครองราชย์ของพระเจ้า ฉันธุ รุปเกิดขึ้นในปี 317 ก่อนคริสต์ศักราช ตั้งอยู่ในช่วงเวลาที่ประเทศอินเดียประสบกับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ หลังจากที่กรีฑาทัพได้เข้ามาครองดินแดน แนวคิดเรื่องชาตินิยมเริ่มป